Kolektif kimliği yeniden düşünmek: Edward Said ve kimliğin diyalektiği

Abstract

Kimlik, 1960'lardan itibaren birçok beşeri bilim disiplininin merkezi araştırma konularından biri olmuştur. Kimlikle yakın anlamlı olan, öznellik, benlik ve özdeşlik gibi terimlerin de yoğun bir biçimde akademik dolaşımda olması, bu konunun teorik önemini pekiştirmektedir. Ayrıca, kimlik, üzerinde derin tefekkürler yapılan bir teorik araştırma birimi olmadı sadece. Kimliğin politik karşılıkları arasında yer alan kimlik politikası, milliyetçilik, çokkültürcülük, ?medeniyetler çatışması?nın çağdaş politik sahneyi nasıl kapladığı düşünüldüğünde, kimlik, son derecede pratik ve yakıcı bir sorunun anahtar terimi olarak merkezi yerini bir kez daha tahkim etmektedir.Bu bağlamda, çalışmamızın amacı, ?tanınma mücadelesi?, ?farklılık politikası? ve Edward Said'in düşüncelerini yorumlamak suretiyle kimlik meselesini yeniden değerlendirmeye katkı sağlamaktır. Bu amaç doğrultusunda, çalışmanın ilk bölümünde, temel bir soruyu dikkate alarak kavramsal bir çerçeve belirliyoruz: ?Kimliği ya da kimlik politikasını nasıl anlamalıyız??. Yorumlayıcı bir çerçeve ortaya koyduktan sonra, Hegel'in fenomenolojisini tanınma sorunu açısından göz önünde tutarak kimliğin ?öteki?leri gerektiren öznelerarası bir temelde anlaşılması gerektiği sonucuna varıyoruz. Bunun yanında, Nancy Fraser ve Jacques Derrida'da olduğu gibi, Hegelci tanınma fenomenolojisine eleştirel yaklaşımları da değerlendiriyoruz. Bu bölümün sonucunda, Fanon'un kolonyal durumla bağlantılı düşüncelerini tanınma ve farklılık politikalarının bir karışımı olarak irdeliyoruz. Kimliği ?tanınma? ve ?farklılık? açısından tartıştıktan sonra ise, son iki bölümde, Edward Said'in düşüncelerini kimliğe dair sözünü ettiğimiz fenomenolojik, yapısökümcü ve tarihselci görüşlerin tuhaf bir bileşimi olarak analiz ediyoruz.